نموذج تحليل سؤال فلسفي
                                                               النمودج .
"هل التطابق مع التجربة هو المعيار الوحيد لمعلمية النظريات؟"






لقد شكلت المعرفة عبر التاريخ الانساني محاولات لادراك حقيقةالاشياء و الموضوعات ،لكن قد تكون تلك المعرفة صحيحة وعملية وقد تكون عكس ذلك تماما وهذا ما يستدعي التحقق منها قبل التصديق بها وهذا هو الموضوع الذي يتمحور حوله السؤال والذي من خلاله يتم التساؤل حول ما إذا كان التطابق مع الواقع هو المعيار الوحيدا لاثبات عملية النظريات وهنا نكون اماما اشكال فلسفي يرتبط بنوعية المعيار الذي يتعين توظيفها لاثبات عملية النظريات:اما بالبحث عما يطابقها في التجربة واما ان التطابق مع التجربة ليس هو المعيار الوحيد لبلوغ الحقيقة العلمية . اذن ما النظرية؟ما التجربة؟وهل التطابق مع التجربة هو المعيار الوحيد للتحقق من علمية النظريات ام هناك معايير اخرى لا تقل أهمية عنه؟



بالرجوع الى موضوع السؤال فانه قد تمت صياغته من خلال توظيف مجموعة من المفاهيم أهمها:
النظرية....ثم التجربةالتي تدل على.....اما المعيارهو..... ثم التطابق يدل على الترافق بين النظرية وموضوعها، وعندما يحصل التطابق تتحقق شروط العلمية .اذن ان هذه المفاهيم قد وظفت للتساؤل حول ما اذا كان التطابق مع التجربةهو المعيار الوحيد لعلمية النظرية ، فهذا معناه ان النظرية يمكن التحقق من صدقها عن طريق التطابق مع الواقع المادي ، وهنا تكون النظرية الصحيحة هي التي اجتازت بنجاح معيار التحقق التجريبي ، وهذا ما تؤيده الاطروحة التجريبية حيث يرى الفلاسفة والعلماء التجريبيين و بالخصوص العالم الفيزيائي" بيير دوهيم" عندما قال ان الاتفاق مع التجربة هو الذي يشكل بالنسبة للنظرية الفيزيائيةالمعيار الوحيدلبلوغ الحقيقة "وبالتالي فان النظرية الفزيائيةلا تكون حقيقة علمية الا اذا اتفق موضوعها مع القوانين التجريبية التي وصفها في الواقع المادي .....


إنطلاقا مما سبق يتبين ان النظريات لا يتم التحقق من عمليتهابالاقتصار على التطابق مع التجربة لان العلم المعاصر اثبت وجود نظريات علمية لكنها لا تطابق التجربة لكن ما يمكن ملاحظته من خلال هذا لاختلاف في المعايير هو : ليس هناك نظريات علمية تتمتع بتيقن مطلق بلان النظريات حقائق نسبية ومتغيرة نظرا لتطور المعرفة العلمية ثم وسائل تطبيقها وكذلك مجالات تطبيقها ، وهذا ما يشكل باستمرار عن الحقيقة.